免費(fèi)選墓專(zhuān)車(chē)
預(yù)約熱線(xiàn):0451-84277144/84288144
祭掃專(zhuān)車(chē)
發(fā)車(chē)時(shí)間:每周二、四、六、日上午9:00(需提前至公眾號(hào)免費(fèi)預(yù)約,特殊天氣不發(fā)車(chē))
發(fā)車(chē)地點(diǎn):哈西大街宜家家居商場(chǎng)(哈西大街公交站旁)
聯(lián)系電話(huà):0451-84277144
碑文,是指刻在豎石上的文字。這種文字是專(zhuān)為刻碑而作。碑文這種體裁有文,有銘,又有序。立題時(shí),看包括哪些形式而定,或直題為某某碑,或題為某某碑銘,或題為碑并序、銘并序之類(lèi),沒(méi)有固定的格式,有的就不題碑銘等字,直書(shū)文章題目了。有些文章雖刻在碑上,但不是為立碑而作的,就不能叫作碑文。
墓碑的碑文對(duì)陰宅風(fēng)水的影響
首先,碑文的內(nèi)容中必須要有逝者的名字,以及生辰八字,這兩點(diǎn)是絕對(duì)逝者陰宅歸屬的重要憑證。如果在碑文中沒(méi)有這些內(nèi)容,那么陰宅是誰(shuí)的就沒(méi)人知道,甚至孤魂野鬼也不會(huì)管這些,直接占據(jù)陰宅不走,那么最后可能就會(huì)把逝者的魂魄擠走,變成孤魂野鬼,這樣對(duì)于陰宅的風(fēng)水十分不利,對(duì)于先人的陰?kù)`也會(huì)帶來(lái)極大影響。
其次,碑文中必須要有逝者與立碑之人的關(guān)系,這樣能夠?qū)α⒈说倪\(yùn)勢(shì)帶來(lái)一定強(qiáng)化效果。當(dāng)然,前提是陰宅的風(fēng)水必須要好,否則的話(huà)給立碑之人的運(yùn)勢(shì)可能就會(huì)帶來(lái)一定不利影響了。這也是逝者與陽(yáng)間聯(lián)系的重點(diǎn)所在,否則逝者陰宅的風(fēng)水氣運(yùn)根本找不到傳遞的目標(biāo),這樣對(duì)于生者的風(fēng)水氣運(yùn)自然也就不會(huì)有任何幫助。
最后,立碑的時(shí)間一般在風(fēng)水學(xué)中有很大講究,因?yàn)榱⒈臅r(shí)間以及建造陰宅的時(shí)間都會(huì)在碑文中顯示出來(lái),而這個(gè)時(shí)間必須要是良辰吉日,否則對(duì)于陰宅的風(fēng)水會(huì)有極大不利。
墓碑的風(fēng)水對(duì)陰宅風(fēng)水的影響
1、墓碑的尺寸:雖然墓碑并不是如陽(yáng)宅的入戶(hù)門(mén)一樣有著納氣的功效,但是墓碑卻是陰宅的一個(gè)風(fēng)水要地,或者說(shuō)是一種標(biāo)志,具有很強(qiáng)的代表性。因此,墓碑的尺寸大小最好能夠根據(jù)陰宅的大小設(shè)定。如果陰宅的范圍、占地面積比較大,那么墓碑就要大一些,這樣才能承載陰宅的風(fēng)水氣場(chǎng),反之則是要小一點(diǎn)。
2、墓碑的形狀:現(xiàn)在大多數(shù)墓碑的形狀都是那種拱形的設(shè)計(jì),也有一些墓碑采用的是方形的設(shè)計(jì)。不過(guò)在這里建議大家盡量使用拱形墓碑,因?yàn)楣靶蔚娘L(fēng)水氣場(chǎng)相對(duì)較為柔和,而方形則是相對(duì)比較剛正一些,所以陰柔的陰宅還是比較適合使用拱形的墓碑,而陽(yáng)宅則是使用陽(yáng)剛之氣較重的方形。
3、墓碑的采光:墓碑一樣也需要有一定的陽(yáng)氣來(lái)維持風(fēng)水氣場(chǎng)的穩(wěn)定,否則只有陰宅的陰氣,卻沒(méi)有陽(yáng)氣,風(fēng)水氣場(chǎng)陰陽(yáng)失衡,必然導(dǎo)致其風(fēng)水受損。所以墓碑也需要足夠的日照,但是不需要太長(zhǎng)時(shí)間,否則一樣也會(huì)因?yàn)殛?yáng)氣過(guò)盛而出現(xiàn)陰陽(yáng)失衡的情況。
4、墓碑的朝向:墓碑的朝向即為陰宅的朝向,所以必須慎重。一般想要是的陰宅風(fēng)水暢達(dá),建議最好先去研究下逝者的生辰八字,從中能夠找出逝者的命理關(guān)系,之后根據(jù)五行命理以及八卦相位選擇一個(gè)較為合適的方位,這樣對(duì)于風(fēng)水氣場(chǎng)的強(qiáng)化效果也會(huì)更好一些。
墓碑與家運(yùn)
1.墓碑又粗又短。繼承人勞苦勞累或建碑者比長(zhǎng)子長(zhǎng)命。?
2.細(xì)長(zhǎng)高的墓碑。長(zhǎng)子短命或過(guò)繼兒子。
3.墓碑和基石涂抹了水泥。主有患腰部的毛病或中風(fēng)、神經(jīng)痛之類(lèi)病癥。
墓碑的朝向直接影響到墓地風(fēng)水
墓碑對(duì)于一個(gè)陰宅而言就如同“臉面”一般,所以當(dāng)墓碑面朝哪個(gè)方向的時(shí)候,就說(shuō)明墓地朝向該方向。因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中對(duì)于朝向、方位等當(dāng)面問(wèn)題極其重視,所以當(dāng)墓碑的朝向不同時(shí)墓地風(fēng)水也會(huì)有所不同,簡(jiǎn)言之即為墓碑的朝向會(huì)直接影響到墓地風(fēng)水的好壞。
1、禁忌墓碑朝向西北
在風(fēng)水學(xué)中西北方乃是八卦中的乾方位,在八卦之中乾方位有發(fā)叉口,所以不吉利。而且這種朝向因?yàn)橛幸粭l路是一條繩,而兩個(gè)路叉則是像兩條繩子搓在一起一樣,所以也被稱(chēng)之為搓繩路,家中容易出現(xiàn)吊死之人,所以在風(fēng)水學(xué)中比較忌諱這種朝向。
2、禁忌墓碑朝向西南
西南方在八卦之中乃是坤位,而坤方如果有路只對(duì)著墓碑,那么就形成一種煞氣,直逼墓地,讓墓地風(fēng)水被沖散,這對(duì)于墓地風(fēng)水也是極其不利的。這種朝向之下容易讓家中的婦女暴死。而如果在墓碑之前有一個(gè)弓形,墓碑正好位于射箭的方向,這樣一來(lái)也會(huì)導(dǎo)致一種煞氣的出現(xiàn),容易讓家中的婦女出現(xiàn)不正之風(fēng)。
由此可見(jiàn),當(dāng)墓碑的朝向不同時(shí)墓地風(fēng)水也會(huì)有所不同,如果不小心觸犯了這些風(fēng)水禁忌,對(duì)于家人的氣運(yùn)必然會(huì)帶來(lái)極大影響,甚至?xí)o家庭帶來(lái)血光之災(zāi),所以墓地風(fēng)水大家必須重視,對(duì)于墓碑的朝向問(wèn)題更是重中之重。
墓碑文有哪些講究
墓碑文,是碑文的一種。這類(lèi)碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類(lèi)文章,往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師,一個(gè)是漢朝的蔡邕 ,一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō):“吾為天下碑文多矣,皆有慚容,唯郭有道無(wú)愧于色矣!”因?yàn)橹挥小豆┍肥琼灝?dāng)其人的,其它的碑文則都頌非其人,可見(jiàn)他作墓碑大多是對(duì)人溢美過(guò)譽(yù)的。
韓愈撰《柳子厚墓志銘》,轉(zhuǎn)彎抹角地批評(píng)柳宗元參加王叔文改革集團(tuán)一事。這批評(píng)雖然全是出于韓愈保守的個(gè)人偏見(jiàn),很不持平,但是,作為碑文,他采用褒貶兼用的方法,打破只稱(chēng)人之善、不稱(chēng)人缺點(diǎn)的傳統(tǒng)做法,卻是值得提倡的。總之,不管褒也罷,貶也罷,以不失實(shí)為貴,以公允持平為美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是長(zhǎng)方形,螭首龜趺。碑頭用篆體書(shū)寫(xiě)某朝某官某人墓碑,叫做“篆額”。墓志較小,多為方形,刻石加蓋,上寫(xiě)某官某人墓志,叫做“書(shū)蓋”。有了“篆額”和“書(shū)蓋”,碑文、志文的前面就不必再刻題目了。
墓碑文的題目。稱(chēng)墓碑銘并序的,是先序,次碑,后銘;稱(chēng)墓志銘并序的,先序,次志,后銘;稱(chēng)墓志或墓碑的,有志或有碑而無(wú)銘;稱(chēng)墓銘的,有銘而無(wú)志;也有雖只名志或碑,卻各項(xiàng)都具備的。
墓碑文的體制,一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間,然后是某年某月葬于某地,最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地,最后是銘文。銘文是總括性的贊語(yǔ),多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同,只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。
豎式墓碑的碑文結(jié)構(gòu):豎式墓碑的碑文,根據(jù)墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑,碑文只有三項(xiàng)基本內(nèi)容,即主體碑文、立碑時(shí)間和子孫名稱(chēng)。中型墓碑和較大型墓碑,碑文除上述三項(xiàng)基本內(nèi)容外,還可增加墳內(nèi)老人的生卒年月或生平簡(jiǎn)歷。大型墓碑,碑文除有三項(xiàng)基本內(nèi)容和生平簡(jiǎn)歷外,還可增加碑序或墓志銘等。對(duì)可增加的部分內(nèi)容,并非必須增加,一般是根據(jù)墓碑的大小和立碑者的要求決定。
寫(xiě)碑文的“合生老”要求:寫(xiě)碑文有一個(gè)特殊要求,就是行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須“合生老”,列數(shù)不作要求,能合就盡量合。有些人家,就連每行、每列的字?jǐn)?shù)都要求“合生老”,這是過(guò)分的講究,一般情況是做不到的。所謂“合生老”,就是按“1、2、3、4、5”去對(duì)應(yīng)“生、老、病、死、苦”,最后的一行和最后的一個(gè)字,必須落在“生”字或“老”字上。
豎式墓碑碑文的寫(xiě)法:先根據(jù)需要把各部分內(nèi)容寫(xiě)好,然后分別數(shù)每部分的行數(shù)、字?jǐn)?shù)和總字?jǐn)?shù),如果有不“合生老”的,就必須進(jìn)行增減調(diào)整。
關(guān)于墓碑碑文
墓碑,是碑文的一種。這類(lèi)碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類(lèi)文章,往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師,一個(gè)是漢朝的蔡邕,一個(gè)是唐朝的韓愈。碑和碑文的種類(lèi)我國(guó)從漢朝以后,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,幾乎處處可碑,事事可碑。
碑文的概念顧名思義,凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),當(dāng)時(shí)的碑,如宮館中的測(cè)影碑,宗廟中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,就逐漸形成各種碑文。
墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫(xiě)。
2.正文
正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。
墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題,正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫(xiě)出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名,并署明立碑日期。