我想,一般人都有去過寺廟的經(jīng)歷。不知你是否注意過寺廟周圍的環(huán)境,尤其是建在山地的寺廟,周邊的山川都很有氣勢。
坦率地告訴你,建廟也要講究風(fēng)水的。佛教在中國昌盛了近兩千年,與寺廟的風(fēng)水有很大的關(guān)系。和尚們也是懂得風(fēng)水的。
當(dāng)年六祖惠能在曹溪建寺,其后禪宗開枝散葉,分為了五支,延續(xù)至今。
近代有位高僧,我記得他的法號是宣化上人。解放后他去了美國,在加利福尼亞開辟了一片佛門凈土,叫萬佛城。那里原是一片不毛之地,現(xiàn)代先進的探測技術(shù)都沒有在那里找到水源。可是按照上人指定的地點打井,每天可以抽出八十萬加侖的水來。據(jù)說有位工程師感到奇怪,就問上人這個問題。上人笑道:這里原有兩條地下水脈,一條已經(jīng)干涸了,還有一條水量很豐富。井點就定在了這條水脈上。
既然寺廟的所在地風(fēng)水都很好,那么在寺廟的遺址上建墳行不行?給你個忠告,千萬不要這么做,不然用不了多久,你這一支就要香火斷絕了。
在風(fēng)水學(xué)上是很講究龍脈的(山川與河流的走勢),不過龍脈也有生脈與絕脈之分。寺廟一般都是建在絕脈上的,因為僧人不會娶妻生子,所以沒有后顧之憂。而我們這些俗人,不但要延續(xù)香火,而且還希望子孫生活得更好,因此就只能選擇在生脈上建墳了。
人死后,尸體會腐爛,使得骨血溶入了地脈,于是就開始對后世的子孫產(chǎn)生影響。地脈的吉兇會影響到后世子孫的吉兇禍福與富貴貧賤,首先會體現(xiàn)在子孫的八字結(jié)構(gòu)上。
現(xiàn)在由于用地緊張,并且出于環(huán)保的需要,我國一般都實行火葬了。那么骨灰的下葬,對風(fēng)水有沒有要求呢?當(dāng)然有要求的。不過影響力要小得多了。
在行內(nèi),死人下葬之處通常稱為陰宅;而活人的居所通常稱為陽宅。陰宅講究風(fēng)水,陽宅同樣也要講究風(fēng)水的。如果陽宅的風(fēng)水不好,對人的健康影響非常大。
由于建國以來,把風(fēng)水歸為封建迷信一類,因此現(xiàn)在的建筑設(shè)計都不注意風(fēng)水問題。我在幫人選房子的時候發(fā)現(xiàn),每套住宅都存在著這樣或是那樣的風(fēng)水問題。不是房間布局有問題,就是屋門開的位置不好,只好在裝修的時候設(shè)法彌補了。
在每個人的八字中,都會或多或少地存在著疾病等負面信息。如果住宅的風(fēng)水不好,會把八字行運中的負面信息放大,而把正面的信息縮小。因此我們把風(fēng)水設(shè)計稱之為——優(yōu)化空間。